চাষী’ শব্দের প্রকৃতি প্রত্যয় কোনটি ?

পবন' শব্দের অর্থ যা পবিত্র করে বা বায়ু। এর সঠিক প্রকৃতি-প্রত্যয় হলো '√পো + অন'। নিয়ম অনুযায়ী, ধাতুর শেষে 'ও'-কার থাকলে এবং পরে 'অন' প্রত্যয় যুক্ত হলে 'ও'-কার 'অব্'-এ পরিণত হয়। সুতরাং, পো + অন = পব্ + অন = পবন। যেমন: √ভো + অন = ভবন।

'প্রচলিত' শব্দটির প্রকৃতি ও প্রত্যয় হলো 'প্র√চল্ + ইত'। এখানে 'ইত' একটি অতীত বাচক বিশেষণ গঠনের জন্য ব্যবহৃত সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয়। এটি কর্মবাচ্য বা ভাববাচ্যে ব্যবহৃত হয় এবং 'হয়েছে এমন' অর্থ প্রকাশ করে। যেমন: গঠিত (গঠন করা হয়েছে এমন), লিখিত (লেখা হয়েছে এমন)।

চালবাজ' শব্দটি 'চাল' (বাংলা শব্দ) + '-বাজ' (ফারসি প্রত্যয়) দ্বারা গঠিত। ফারসি '-বাজ' প্রত্যয়টি দক্ষ, পারদর্শী বা অভ্যস্ত অর্থে ব্যবহৃত হয় (যেমন: ধড়িবাজ, ধোঁকাবাজ)। 'বেআক্কেল' শব্দে 'বে-' একটি বিদেশী উপসর্গ, প্রত্যয় নয়। 'কানকাটা' সমাসবদ্ধ পদ এবং 'দিগগজ' সন্ধিজাত শব্দ।

উপাসক অর্থে: শিব + ষ্ণ = শৈব।

সম্পর্ক বােঝাতে: দেব + ষ্ণ = দৈব, চিত্র + ষ্ণ = চৈত্র।

কিন্তু বিশেষ নিয়মে: সূর্য + ষ্ণ (অ) = সৌর।

নামশব্দের (বিশেষ্য, বিশেষণ, সর্বনাম) শেষে যে প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তাকে তদ্ধিত প্রত্যয় বলে। এখানে 'চোরা' শব্দটি 'চোর' (বিশেষ্য) + 'আ' প্রত্যয়যোগে গঠিত। যেহেতু 'চোর' একটি নামশব্দ, তাই 'আ' একটি তদ্ধিত প্রত্যয়। অন্যদিকে 'চালক' (√চাল্+অক) ও 'পূজক' (√পূজ্+অক) কৃৎ প্রত্যয়যোগে গঠিত, কারণ এগুলো ধাতুর শেষে যুক্ত হয়েছে।