বহুব্রীহি সমাসবদ্ধ পদ কোনটি?
বিশেষ্য পূর্বপদের আগে নঞ্ (না অর্থবোধক) অব্যয় যোগ করে বহুব্রীহি সমাস করা হলে তাকে নঞ্ বহুব্রীহি বলে। নঞ্ বহুব্রীহি সমাসে সাধিত পদটি বিশেষণ হয়। যেমন :নেই নমন যার = অনমনীয়, ন (নাই) জ্ঞান যার = অজ্ঞান, বে (নাই) হেড যার = বেহেড, না (নাই) চারা (উপায়) যার = নাচার। নি (নাই) ভুল যার = নির্ভুল, না (নয়) জানা যা = নাজানা, অজানা ইত্যাদি। এরকম-নাহক, নিরুপায়, নির্ঝঞ্ঝাট, অবুঝ, অকেজো, বেপরোয়া, বেহুঁশ, অনন্ত, বেতার ইত্যাদি।
বাকিগুলো হলোঃ
জন দ্বারা শ্রুতি = জনশ্রুতি (তৃতীয়া তৎপুরুষ) ; তপের নিমিত্ত বন = তপোবন (চতুর্থী তৎপুরুষ) ; খাস যে মহল= খাসমহল (কর্মধারয়);
Related Questions
* সভাসদ (সভা+সদ) ও ফলবান (ফল+বান) প্রত্যয়যোগে সঠিত শব্দ ।
* তম্বী (তনু+ঈ) প্রত্যয় ও সন্ধি-উভয় সাধিত শব্দ ।
* 'শুভেচ্ছা' শব্দটি সন্ধিসাধিত শব্দ । 'অ' কার কিংবা 'আ' কারের পর 'ই' কার অথবা 'ঈ' কার থাকলে উভয়ে মিলে 'এ' কার হয় । যেমনঃ আ+ই = এ, শুভ+ইচ্ছা = শুভেচ্ছা ।
‘বিজ্ঞান’ শব্দের যুক্তবর্ণের সঠিক রূপ: জ্ + ঞ। এছাড়া এ যুক্ত বর্ণ দ্বারা গঠিত শব্দ: জ্ঞান, সংজ্ঞা ইত্যাদি।
পূর্ণমাত্রাযুক্ত বর্ণ ৩২ টি: তারমধ্যে স্বরবর্ণ ৬টি (অ আ ই ঈ উ ঊ) । ব্যঞ্জণবর্ণ ২৬টি (ক ঘ চ ছ জ ঝ ট ঠ ড ঢ ত দ ন ফ ব ভ ম য র ল ষ স হ ড় ঢ় য়)অ
অর্ধমাত্রাযুক্ত বর্ণ ৮টি: স্বরবর্ণ ১টি (ঋ) ব্যঞ্জণবর্ণ ৭টি (খ গ ণ থ ধ প শ)
মাত্রাহীন বর্ণ ১০টি: স্বরবর্ণ ৪টি (এ ঐ ও ঔ) ব্যঞ্জণবর্ণ ৬টি (ঙ ঞ ৎ ং ঃ ঁ)
সাধারণ অর্থে অক্ষর বলতে বর্ণ বা হরফ (Letter)-কে বোঝালেও প্রকৃত অর্থে অক্ষর ও বর্ণ পরস্পরের প্রতিশব্দ বা সমার্থক শব্দ নয়। অক্ষর হচ্ছে বাগযন্ত্রের স্বল্পতম প্রয়াসে উচ্চারিত ধ্বনি বা ধ্বনিগুচ্ছ। আর বর্ণ বা হরফ হচ্ছে ধ্বনির চক্ষুগ্রাহ্য লিখিতরূপ বা ধ্বনি-নির্দেশক চিহ্ন বা প্রতীক। ইংরেজিতে আমরা যাকে Syllable বলে অভিহিত করি, তা-ই অক্ষর। বাংলা ‘বন্ধন’ শব্দেরও বন্ + ধন্এ দুটো অক্ষর। কিন্তু ব + ন্ + ধ + ন্– এগুলো অক্ষর নয়; এগুলো বর্ণ বা হরফ।
সুশাসনকে বিভিন্নজন বিভিন্নভাবে সংজ্ঞায়িত করেছে সুশাসনের সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য সংজ্ঞা প্রদান করে ম্যাককরনী (Mac Corney) । তার মতে, 'সুশাসন বল রাষ্ট্রের সাথে সুশীল সমাজের , সরকারের সাথে শান্তি জনগণের, শাসকের সাথে শাসিতের সম্পর্ককে বোঝায় (Good Governance is the relationship between civil society and the state, between government and governed , the ruler and ruled)।
নৈতিকতা একটি ব্যাপকু অর্থবোধক বিষয় সমাজের প্রথা, আদর্শ ধর্ম ও ন্যায়বোধ থেকে নৈতিকতার জন্ম। নৈতিক শক্তির প্রধান উপাদান হচ্ছে সততা ও নিষ্ঠা। নৈতিক শক্তির মূল প্রেরণা আসে ব্যক্তির সততা ও নিষ্ঠা থেকে। আর কর্তব্য পরায়ণতা সততা ও নিষ্ঠার মধ্যে অঙ্গীভূত । অপরপক্ষে, প্রদত্ত সম্ভব্য উত্তরগুলোর মধ্যে উদারতা এবং মায়া ও মমতা মানবীয় গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত।
জব সলুশন