লিঙ্গ শব্দের শাব্দিক অর্থ হচ্ছে  চিহ্ন ।
- লিঙ্গের সংজ্ঞাঃ যে সকল শব্দ দ্বারা বিশেষ্য ও সর্বনাম পদের মধ্যে পুরুষ,স্ত্রী বা ভিন্ন জাতি বোঝায় তাকে লিঙ্গ বলে।

লিঙ্গান্তরের নিয়মঃ
-পুংলিঙ্গবাচক শব্দের শেষে প্রত্যয় যোগ করে ।
-স্ত্রীবাচক শব্দ আগে বা পরে বসিয়েও লিঙ্গ পরিবর্তন করা হয়।

গদাই লস্করি চাল' বাগধারাটির অর্থ - আলসেমি।
ভরাডুবি' অর্থ সর্বনাশ।
তাসের ঘর শব্দের অর্থ - ক্ষণস্থায়ী।
ভিজা বিড়াল বাগধারাটির অর্থ কপটাচারী, অতি চালাক।

যাকে আশ্রয় করে কর্তা ক্রিয়া সম্পাদন করে, তাকে বলা হয় কর্ম কারক। এজন্য 'কারে' এখানে কর্মকারক এবং এ-কার যুক্ত থাকায় ৭মী বিভক্তি।

হাতে দুর্বা (বা হাড়ে দুর্বা) গজানো বাগধারাটির মূল অর্থ হলো অত্যন্ত অলসতা বা দীর্ঘসূত্রিতা

Ode - এর আভিধানিক বা গাথাকবিতা । অনেকে Ode - কে স্ত্রোত্র কবিতা বা স্তুতি বা গুণকীর্তন জাতীয় কবিতা বলেছেন। গ্রিক Ode এক বা একাধিক কণ্ঠে গাওয়ার জন্য কোরাস ও নৃত্যের লয় অনুসরণ করে রচনা করা হতো যেহেতু এটি কোরাস করে গাওয়া হতো তাই (ঘ) সঠিক Elegy অর্থ শোককবিতা।

দীপ্ + শানচ্

শানচ - প্রত্যয় যোগে গঠিত শব্দ দীপ্যমান।

- কৃৎ-প্রত্যয়ের কৃদন্ত বিশেষণ গঠনে শানচ্-প্রত্যয় ('শ' ও 'চ' ইৎ, 'আন' বিকল্পে 'মান' থাকে) এর ব্যবহার হয়।
যেমন:
- বৃধ্‌+শানচ/মান = বর্ধমান;
- চল+শানচ্ = চলমান;
- দীপ্+শানচ্ = দীপ্যমান।

মৌমাছি শব্দটি মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস।  ব্যাসবাক্য: মৌ (মধু) সংগ্রহকারী মাছি। 

মানুষের স্বভাবই হলো ভুল করা।

ইংরেজি প্রবাদ: এর ইংরেজি প্রবাদ হলো "To err is human"।

সাক্ষী গোপাল বাগধারাটির অর্থ নিষ্ক্রিয় দর্শক বা যার কোন ভূমিকা নেই।

বাংলা ভাষায় খাঁটি বাংলা উপসর্গ ২১টি। উপসর্গগুলো হলো: অ, অঘা, অজ, অনা, আ, আড়, আন, আব, ইতি, উন, কদ, কু, নি, পাতি, বি, ভর, রাম, স, সা, সু, এবং হা। 

সংস্কৃত কৃৎ-প্রত্যয়ের নিয়মানুসারে, ‘ক্ত’ প্রত্যয় যুক্ত হলে ধাতুর অন্তস্থিত ‘চ’ ও ‘জ’ স্থলে ‘ক’ হয়।
- যেমন: √সিচ্+ক্ত = (সিক্‌+ত) সিক্ত; √মুচ্+ক্ত/ত = মুক্ত ।

পৃথিবী শব্দের সমার্থক শব্দ - বসুধা ,ধরা, ভুবন , বসুন্ধরা ,ভু , অবনী , মহী , জগত , দুনিয়া ,বিশ্ব । পর্বতের সমার্থক শব্দ - মহীধর , পাহাড় , গিরি, অচল , শৈল , অদ্রি ,নগ । সূর্য শব্দের সমার্থক শব্দ - সবিতা , দিনমণি , মিহির ,দিবাকর,আফতাব , ভানু , দীনেশ , ভাস্কর , দিবাবাসু ।

শুদ্ধ বানান হলো মুমূর্ষু।

এর গঠনটি হলো: প্রথম বর্ণে হ্রস্ব উ (ু) .দ্বিতীয় বর্ণে দীর্ঘ উ (ূ). তৃতীয় বর্ণে রেফ (র্) + ষ + হ্রস্ব উ (ু)

যা বলা হয়েছে =উক্ত ।
যা বলা হয় নি =অনুক্ত ।
যা ভবিষ্যতে ঘটবে = ভবিতব্য ।

বাংলা ব্যাকরণে কণ্ঠ বা জিহ্বামূল থেকে উচ্চারিত ধ্বনিগুলোকে কণ্ঠ্য ধ্বনি বলা হয়। এদের উচ্চারণ স্থান হলো কণ্ঠনালী বা জিহ্বার গোড়া। [1]

কণ্ঠ থেকে উচ্চারিত ধ্বনিসমূহ:

স্বরধ্বনি: অ, আ

ব্যঞ্জনবর্ণ (ক-বর্গীয়): ক, খ, গ, ঘ, ঙ

অন্যান্য ব্যঞ্জনধ্বনি: হ, ঃ (বিসর্গ) [1, 2]

'শীকর' বিশেষ্য বাচক শব্দের অর্থ বাতাসে বাহিত জলকণা;পানির বিন্দু।
উল্লেখ্য-'শীকর' এর সন্ধি বিচ্ছেদ হলো-শীক+অর ।

'কালো' একটি মৌলিক শব্দ। যে শব্দগুলোকে ভাঙলে বা বিশ্লেষণ করলে অন্য কোনো অর্থপূর্ণ শব্দ পাওয়া যায় না, সেগুলোকে মৌলিক শব্দ বলে। 'কালো' শব্দটিকে ভাঙলে এর অংশগুলোর (যেমন- কা + লো) কোনো আলাদা অর্থ থাকে না, তাই এটি মৌলিক শব্দ

'ই' অথবা 'উ' ধ্বনির পরের বিসর্গের সঙ্গে 'র' এর সন্ধি হলে বিসর্গের লোপ হয় এবং বিসর্গের পূর্ববতী হ্রস্ব স্বর দীর্ঘ হয়।

সংশয় শব্দের সবচেয়ে  বিপরীত শব্দ হলো প্রত্যয়

'আবির্ভাব' শব্দটির বিপরীত শব্দ হলো তিরোভাব। 'আবির্ভাব' শব্দের অর্থ হলো কোনো কিছুর প্রকাশ বা আগমন। এর বিপরীত শব্দ 'তিরোভাব'-এর অর্থ হলো অন্তর্ধান বা আড়াল হওয়া।

'পড়ায় আমার মন বসে না' বাক্যের 'পড়ায়' শব্দটি হলো অধিকরণে ৭মী (সপ্তমী) বিভক্তি।

আদেশ অর্থে অনুজ্ঞার একটি সাধারণ ও বহুল প্রচলিত উদাহরণ হলো "আমটা খাও"

নিয়ম অনুসারে সন্ধি হয় না কুলটা (কুল + অটা)। যে সন্ধিগুলো কোনো সাধারণ নিয়ম মানে না, বরং ব্যাকরণের নিয়মের ব্যতিক্রম হিসেবে সাধিত হয়, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলে

√ দীপ + শান্ চ

শানচ - প্রত্যয় যোগে গঠিত শব্দ দীপ্যমান। কৃৎপ্রত্যয় সাধিত শব্দ দীপ্যমান এর সঠিক প্রকৃতি - প্রত্যয় ; √ দীপ্ + শান্ চ = দীপ্যমান। এরূপ - √ চল + শানচ = চলমান, √ বৃধ + শানচ = বর্ধমান।

• নবম-দশম শ্রেণির নতুন ব্যাকরণ অনুযায়ী, যতি বা ছেদ চিহ্ন ১৫টি।
• পুরাতন নবম-দশম শ্রেণির ব্যাকরণ  অনুযায়ী, ১২টি ।
• অন্যান্য ব্যাকরণে দেয়া আছে ১১টি।

বাংলা অনুবাদ হলো সংস্করণ l

বৃত্তি বা পেশা অর্থে ‘ঈ’ প্রত্যয় যুক্ত হয়েছে পোদ্দারী শব্দটিতে। এখানে পোদ্দার শব্দের সাথে ‘ঈ’ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে পোদ্দার বা পোদ্দারের বৃত্তি (পেশা বা ব্যবসা) অর্থে শব্দটি গঠিত হয়েছে

'সৌম্য' শব্দের বিপরীত শব্দ হলো 'উগ্র'। 'সৌম্য' শব্দের অর্থ হলো শান্ত, ধীর-স্থির বা কোমল। অন্যদিকে, 'উগ্র' শব্দের অর্থ হলো তীব্র, রাগী বা কঠোর। ব্যাকরণে 'শান্ত' বা 'উদ্ধত' শব্দও অনেক সময় বিকল্প হিসেবে ব্যবহৃত হয়, তবে সঠিক ও মূল বিপরীতার্থক শব্দ হিসেবে 'উগ্র' সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য l

ভাষার প্রধান উপাদান ৪টি । এগুলো হলো:
১. ধ্বনি (Sound) - ভাষার ক্ষুদ্রতম উপাদান।
২. শব্দ (Word) - ধ্বনি মিলে তৈরি হয়।
৩. বাক্য (Sentence) - ভাষার মূল উপকরণ।
৪. অর্থ (Meaning) - শব্দ ও বাক্যের অর্থবোধকতা । 

আবার অনেক ব্যাকরণ গ্রন্থে দেখা যায় যে, বাংলা ভাষার মৌলিক অংশ বা উপাদান ৩টি।
 যথা: ধ্বনি, শব্দ ও বাক্য।