সুন্দর হৃদয় যার= সুহৃদ। এখানে ব্যবহারিক অর্থ ত্যাগ করে বিশেষ অর্থ গ্রহণ করছে। তাই যোগরূঢ় হবে৷

বাংলা গদ্যের জনক হলেন ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর । তিনি বাংলা গদ্যকে প্রথম সার্থক রূপ দেন, যতিচিহ্নের ব্যবহার করেন এবং বাংলা ভাষার গদ্যরীতিকে সুশৃঙ্খল ও গতিশীল করেন । রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁকে 'বাংলা গদ্যের প্রথম শিল্পী' বলে অভিহিত করেছিলেন ।

যাকে আশ্রয় করে কর্তা ক্রিয়া সম্পাদন করে, তাকে বলা হয় কর্ম কারক। এজন্য 'কারে' এখানে কর্মকারক এবং এ-কার যুক্ত থাকায় ৭মী বিভক্তি।

যাকে অবলম্বন করে কর্তা ক্রিয়া সম্পাদন করে, তাকে ক্রিয়ার কর্ম বা কর্মকারক বলে। ডাক্তার ডাক (কাকে ডাক?): কর্মকারকে শূণ্য বিভক্তি।

উপাসক অর্থে: শিব + ষ্ণ = শৈব।

সম্পর্ক বােঝাতে: দেব + ষ্ণ = দৈব, চিত্র + ষ্ণ = চৈত্র।

কিন্তু বিশেষ নিয়মে: সূর্য + ষ্ণ (অ) = সৌর।

- সংস্কৃত ভাষা থেকে উৎপন্ন ভাষাকে সাধু ভাষা হিসেবে অভিহিত করা হয়।
- সাধারণ মানুষের মুখের ভাষাকে চলিত ভাষা বলে।

- সাধু ও চলিত ভাষার মূল পার্থক্য হলো:
- সাধু রীতি গুরুগম্ভীর ও তৎসম শব্দবহুল কিন্তু চলিত রীতি তদ্ভব শব্দবহুল ও পরিবর্তনশীল।
- সাধু রীতিতে সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ এক বিশেষ গঠন পদ্ধতি মেনে চলে।

অপরদিকে,
- চলিত রীতিতে সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ পরিবর্তিত ও সহজতর রূপ লাভ করে। সাধু রীতিতে সর্বনাম, ক্রিয়া ও অনুসর্গের পূর্ণরূপ ব্যবহার করা হয়।

অপরদিকে,
- চলিত রীতিতে সর্বনাম, ক্রিয়া ও অনুসর্গের সংক্ষিপ্ত রূপ ব্যবহার করা হয়।
- যেমন: অতঃপর তাহারা চলিয়া গেল (সাধু)। তারপর তারা চলে গেল (চলিত)।

সাধুরীতি তে সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ এক বিশেষ গঠন পদ্ধতি মেনে চলে। অন্যদিকে সাধু রীতিতে ব্যবহৃত সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ চলিত রীতিতে পরিবর্তিত ও সহজতর রূপ লাভ করে। যেমন:

সাধুরীতি - চলিত রীতি

তাহাকে(সর্বনাম) - তাকে

পার হইয়া( ক্রিয়া) - পেরিয়ে

* 'কেবল মাত্র তুমি যাবে' বাক্যটির শুদ্ধ রুপ কেবল 'তুমি যাবে'।

* 'এতে আশ্চার্য হলাম' বাক্যটির শুদ্ধরুপ 'এতে আশ্চর্য/ আশ্চর্যান্বিত হলাম'। 

* ' এ সংবাদে সন্তোষ হলাম' বাক্যটির শুদ্ধ রুপ ‘এ সংবাদে সন্তুষ্ট হলাম।’

'বিবিধ' মানেই অনেক বা নানা রকমের জিনিস বোঝায়।

কমা অপেক্ষা বেশি বিরতির প্রয়োজন হলে সেমিকোলন বসে।একটি অপূর্ন বাক্যের পরে অন্য একটি বাক্যের অবতারনা করতে হলে কোলন বসে।যৌগিক ও মিশ্র বাক্যে পৃথক ভাবাপন্ন দুই বা তার বেশি বাক্যের সমন্বয় বা সংযোগ বোঝাতে ড্যাস চিহ্ন বসে।

ফরাসি ভাষা থেকে বাংলায় আগত শব্দ- কার্তুজ, কুপন, ডিপো, রেস্তোরা । 

ভাষার মূল উপাদান ধ্বনি আর এই ধ্বনি নির্দেশক চিহ্নকে বলা হয় বর্ণ।

বাংলা বর্ণমালায় মোট ৫০ টি বর্ণ রয়েছে। তার মধ্যে স্বরবর্ণ ১১ টি ও ব্যঞ্জনবর্ণ ৩৯ টি।

মাত্রার উপর ভিত্তি করে বর্ণ তিন প্রকারঃ

১. মাত্রাহীন বর্ণ ১০ টি (এ,ঐ,ও,ঔ - স্বরবর্ণ ৪ টি) এবং (ঙ,ঞ,ৎ,ং, ঃ, ঁঁ - ব্যঞ্জনবর্ণ ৬ টি)

২. অর্ধমাত্রার বর্ণ ৮ টি (ঋ - স্বরবর্ণ ১ টি) এবং (খ,গ,ণ,থ,ধ,প,শ - ব্যঞ্জনবর্ণ ৭ টি)

৩. পূর্ণমাত্রার বর্ণ ৩২ টি (স্বরবর্ণ ৬ টি + ব্যঞ্জনবর্ণ ২৬ টি)।

যৌগিক স্বরজ্ঞাপক দুটি বর্ণ — ঐ (অ + ই), ঔ (অ + উ)

যে বন হিংস্র জন্তুতে পরিপূর্ণ  = শ্বাপদসংকুল।

- রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের নির্বাচিত কবিতার সংকলন 'সঞ্চয়িতা' (১৯৩১)।
- এ সংকলনে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মোট ২৭টি কাব্যগ্রন্থের কবিতা সংকলন করেন।

- কাজী নজরুল ইসলামের নির্বাচিত কবিতার সংকলন 'সঞ্চিতা' (১৯২৮)।
- 'সঞ্চিতা'য় মোট ৭৮টি কবিতা ও ১৭টি গান সংকলিত আছে।
- এটি তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে উৎসর্গ করেন।

বিভক্তিহীন নাম শব্দকে বলা হয় প্রাতিপদিক। বাংলাএকাডেমী অভিধান অনুসারে 'লাঙ্গল' এর সাথে কোন বিভক্তি যুক্ত হয়নি, তাই এটি প্রাতিপদিক।
যেমন— লাঙ্গল, হাত, বই, ইত্যাদি।

'A bolt from the blue' =বিনা মেঘে বজ্রপাত

বাংলা ব্যাকরণে হাইফেন (-) এবং ইলেক বা লোপ চিহ্ন ( ’ ) প্রয়োগের ক্ষেত্রে থামার কোনো প্রয়োজন নেই。 [1, 2]

হাইফেন (-): সমাসবদ্ধ বা পাশাপাশি বসে এমন পদগুলোকে যুক্ত করতে এটি ব্যবহৃত হয়।

ইলেক বা লোপ চিহ্ন (’): কোনো বর্ণ বা স্বরধ্বনি বাদ পড়েছে তা বোঝাতে ব্যবহৃত হয় (যেমন— বল’ব)। [1, 2]

এদের কাজ শুধু শব্দের গঠন বা রূপ স্পষ্ট করা, বাক্যের মধ্যকার বিরতি নির্দেশ করা নয়

» ঢাক ঢাক গুড় গুড় - কপটতা/লুকোচুরি

» ডুবে ডুবে পানি খাওয়া - গোপনে কুকাজ করা
» ডাকাবুকো - দুরন্ত
» ডান হাতের ব্যাপার/কাজ - আহার/ভোজন
» ডুমুরের ফুল - অদৃশ্য বস্তু/ অমাবস্যার চাঁদ
» ঢিমে তেতালা - মৃদুগতি
» ঢাকের বায়া - অকেজো
» ঢাকের কাঠি - তোষামুদে
» ঢেঁকি অবতার - নিষ্কর্মা ও নির্বোধ লোক
» ঢেকির কচকচি - কলহ

'মতৈক্য' শব্দের সন্ধিবিচ্ছেদ মত + ঐক্য। অ/আ এরপরে এ/ঐ থাকলে উভয়ে মিলে ঐ হয় এবং তা ‘অ/আ’ - র আগের ব্যঞ্জনের সঙ্গে যুক্ত হয়।