বুদ্ধি' শব্দটির সঠিক প্রকৃতি ও প্রত্যয় হলো -
ক) বুদ্+ধি
খ) বুধ+দি
গ) বুধ্ + তি
ঘ) বুদ্ধ+ই
বিস্তারিত ব্যাখ্যা:
বুদ্ধি' একটি কৃদন্ত পদ। এর মূল ধাতু হলো 'বুধ্' (জানা বা বোঝা) এবং এর সাথে কৃৎ প্রত্যয় 'তি' যুক্ত হয়েছে। ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম অনুসারে, ধ্ + ত = দ্ধ হয়। সুতরাং, বুধ্ + তি = বুদ্ধি।
Related Questions
ক) রূপতত্ত্বে
খ) বাক্যতত্ত্বে
গ) অর্থতত্ত্বে
ঘ) ধ্বনিতত্ত্বে
Note : সন্ধি' হলো দুটি ধ্বনির মিলন। যেহেতু এটি ধ্বনির পরিবর্তন ও মিলন সংক্রান্ত আলোচনা, তাই এটি ব্যাকরণের 'ধ্বনিতত্ত্ব' (Phonology) অংশের অন্তর্ভুক্ত। রূপতত্ত্ব শব্দ ও পদের গঠন নিয়ে আলোচনা করে।
ক) চতু+অঙ্গ
খ) চতুঃ+অঙ্গ
গ) চতুর+অঙ্গ
ঘ) চার+অঙ্গ
Note : বিসর্গের (ঃ) আগে অ-কার এবং পরে অ-কার থাকলে বিসর্গ ও পরের অ-কার মিলে ও-কার (ো) হয়। তবে এখানে 'চতুঃ' এর পর 'অঙ্গ' যুক্ত হয়ে 'চতুরঙ্গ' হয়েছে, যেখানে বিসর্গ 'র' রূপে পরিবর্তিত হয়েছে। এটি একটি বিশেষ নিয়ম। চতুঃ + অঙ্গ = চতুরঙ্গ।
ক) মনঃ+কষ্ট
খ) ইতঃ+পূর্বে
গ) সিম্+হ
ঘ) শ্রু+অন
Note : সিংহ' শব্দের সঠিক সন্ধি-বিচ্ছেদ হলো 'হিনস্+অ', যা একটি নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি। 'সিম্+হ' কোনো সঠিক সন্ধি-বিচ্ছেদ নয়। অন্য অপশনগুলো (মনঃকষ্ট, ইতঃপূর্বে, শ্রবণ) সঠিক।
ক) তৎ + ক্ষণিক
খ) তাৎ + ক্ষণিক
গ) ততক্ষণ + ইক
ঘ) তৎক্ষণ + ইক
Note : 'তাৎক্ষণিক' শব্দটি 'তৎক্ষণ' শব্দের সাথে 'ইক' প্রত্যয় যোগে গঠিত হয়েছে। প্রত্যয় যুক্ত হওয়ার সময় আদি স্বরের বৃদ্ধি ঘটে। এখানে, তৎক্ষণ + ইক = তাৎক্ষণিক (অ পরিবর্তিত হয়ে আ হয়েছে)।
ক) বি + আর্থ
খ) ব্য + অর্থ
গ) বি + অর্থ
ঘ) ব্যা + অর্থ
Note : ই-কারের পর অ-কার বা আ-কার থাকলে ই-কারের স্থানে য-ফলা (্য) হয়। এখানে, 'বি' (উপসর্গ) + 'অর্থ' (মূল শব্দ)। বি (ই) + অর্থ (অ) = ব্যর্থ। 'ই' এবং 'অ' মিলে '্য' তৈরি হয়েছে।
ক) রত্না + কর
খ) রত্ন + কর
গ) রত্না + আকার
ঘ) রত্ন + আকর
Note : রত্নাকর' শব্দের অর্থ রত্নের খনি। এর সঠিক বিচ্ছেদ হলো 'রত্ন + আকর'। নিয়ম অনুযায়ী, অ-কারের পর আ-কার থাকলে উভয়ে মিলে আ-কার (া) হয়। রত্ন (অ) + আকর (আ) = রত্নাকর (আ)।
জব সলুশন
