দাতা' শব্দের সঠিক প্রকৃতি-প্রত্যয় কোনটি?

যে বিধি অনুসারে তৎসম শব্দে 'ণ' এর ব্যবহার হয় এবং অতৎসম শব্দে 'ণ' এর ব্যবহার না হয়ে 'ন' এর ব্যবহার হয় , তাকে ণ - ত্ব বিধি বা ণ - ত্ব বিধান বলে এবং তৎসম শব্দের বানানে 'ষ' এর সঠিক ব্যবহারের নিয়মই ষ - ত্ব বিধান। ণ - ত্ব বিধানের নিয়মানুযায়ী ,ত বর্গীয় বর্ণের সঙ্গে যুক্ত 'ন' কখনো 'ণ' হয় না। যেমন - অন্ত, গ্রন্থ, ক্রন্দন। ষ - ত্ব বিধানের নিয়ম অনুসারে , খাঁটি বাংলা ও বিদেশি ভাষা থেকে আগত শব্দে 'ষ' হয় না। যেমন - দেশি ,জিনিস, পোশাক, মাস্টার। কতগুলো শব্দে স্বভাবতই মূর্ধন্য - ষ হয়। যেমন - আষাঢ়, ভাষা, ভাষণ, ঊষা, পাষাণ ইত্যাদি।

'দীপ্যমান' একটি ঘটমান বর্তমান বিশেষণ পদ, যার অর্থ 'যা জ্বলছে বা দীপ্তি পাচ্ছে'। এর সঠিক প্রকৃতি-প্রত্যয় হলো '√দীপ্ + শানচ্ (মান)'। আত্মনেপদী ধাতুর শেষে ঘটমান বর্তমান বোঝাতে 'শানচ্' প্রত্যয় যুক্ত হয় এবং এর 'মান' অংশটি শব্দে দৃশ্যমান থাকে। যেমন: √বৃধ্ + শানচ্ = বর্ধমান।

বাংলা ধাতুর সাথে বাংলা প্রত্যয় যুক্ত হলে তাকে বাংলা কৃৎপ্রত্যয় বলে। 'খেলনা' শব্দটি '√খেল্' (বাংলা ধাতু) + 'অনা' (বাংলা কৃৎপ্রত্যয়) যোগে গঠিত হয়েছে। অন্যদিকে, 'কারক' (√কৃ+অক), 'লিখিত' (√লিখ্+ত) এবং 'বেদনা' (√বিদ্+অন+আ) হলো সংস্কৃত কৃৎপ্রত্যয় সাধিত শব্দ।