কোনটি শুদ্ধ বানান?
ক) আকাংখা
খ) আকাঙ্ক্ষা
গ) আকাঙ্খা
ঘ) আকাংক্ষা
বিস্তারিত ব্যাখ্যা:
সঠিক বানানটি হলো 'আকাঙ্ক্ষা'। এখানে যুক্তবর্ণটি হলো ক্ + ষ = ক্ষ। ঙ+খ বা ঙ+ক্ষ যুক্তবর্ণ দুটি ভুল।
Related Questions
ক) ভবিষ্য
খ) ভবিষ্যৎ
গ) ভবিতব্য
ঘ) কোনোটিই নয়
Note : 'যা ভবিষ্যতে ঘটবে'—এই বাক্যটিকে এক কথায় প্রকাশ করলে হয় 'ভবিতব্য'। 'ভবিতব্য' অর্থ যা ঘটবেই বা যা অবশ্যম্ভাবী। 'ভবিষ্যৎ' অর্থ ভবিষ্যৎ কাল।
ক) আশার কথা
খ) সৌভাগ্যের বিষয়
গ) মজা পাওয়া
ঘ) আনন্দের বিষয়
Note : 'একাদশে বৃহস্পতি' একটি বাংলা বাগধারা, যার অর্থ সৌভাগ্যের বিষয় বা খুব ভালো সময়। জ্যোতিষশাস্ত্র মতে, জন্মছকের একাদশ ঘরে বৃহস্পতি গ্রহের অবস্থান অত্যন্ত শুভ বলে মনে করা হয়।
ক) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
খ) কাজী নজরুল ইসলাম
গ) মানিক বন্দোপাধ্যায়
ঘ) প্রেমেন্দ্র মিত্র
Note : 'পদ্ম-গোখরো' কাজী নজরুল ইসলামের একটি বিখ্যাত ছোটগল্প। এটি তাঁর 'ব্যথার দান' গল্পগ্রন্থে সংকলিত হয়েছে।
ক) করণে শূন্য
খ) কর্মে শূন্য
গ) কর্তায় শূন্য
ঘ) করণে ৭মী
Note : বাক্যে ক্রিয়ার কর্ম যদি একই হয় (অর্থাৎ ক্রিয়া ও কর্ম একই ধাতু থেকে উৎপন্ন), তবে তাকে সমধাতুজ কর্ম বলে। এখানে 'ঠকেছি' (ক্রিয়া) এবং 'ঠকা' (কর্ম) উভয়ই 'ঠক' ধাতু থেকে উৎপন্ন। তাই 'ঠকা' হলো কর্ম কারকে শূন্য বিভক্তি।
ক) তৎপুরুষ
খ) বহুব্রীহি
গ) কর্মধারয়
ঘ) অব্যয়ীভাব
Note : 'নদীমাতৃক' শব্দের ব্যাসবাক্য 'নদী মাতা যার'। এখানে নদী বা মাতা কোনোটিকেই না বুঝিয়ে নদীকে মাতার মতো কল্পনা করে এমন কোনো দেশকে (তৃতীয় পদ) বোঝানো হচ্ছে। তাই এটি বহুব্রীহি সমাস (সমানাধিকরণ বহুব্রীহি)।
ক) রবি
খ) রশ্মি
গ) প্রভা
ঘ) কর
Note : 'কিরণ' শব্দের সমার্থক শব্দ হলো রশ্মি, প্রভা, কর, অংশু, বিভা ইত্যাদি। 'রবি' শব্দের অর্থ সূর্য। সূর্য কিরণ দেয়, কিন্তু 'রবি' ও 'কিরণ' সমার্থক নয়।
জব সলুশন
