আমার হৃদয় মন্দিরে আশার বীজ উপ্ত হইল- বাক্যটিতে কোন ধরনের দোষ আছে?
ক) বাহুল্য দোষ
খ) উপমার ভুল প্রয়োগ
গ) বাগধারার দোষ
ঘ) গুরুচণ্ডালী দোষ
বিস্তারিত ব্যাখ্যা:
এখানে 'হৃদয়'কে 'মন্দির' বলা হয়েছে, কিন্তু মন্দিরে বীজ বপন (উপ্ত) করা যায় না, বীজ বপন করা হয় ক্ষেত্রে বা মাটিতে। এটি একটি অনুপযুক্ত উপমা বা উপমার ভুল প্রয়োগ। তাই বাক্যটি যোগ্যতা হারিয়েছে।
Related Questions
ক) সাথে সাথে
খ) দিনরাত্রি
গ) রাতারাতি
ঘ) শুনশান
Note : একটি পূর্ণ পদ দুইবার ব্যবহৃত হয়ে দ্বিরুক্তি গঠন করলে তাকে পদাত্মক দ্বিরুক্তি বলে। এখানে 'সাথে সাথে' বাক্যে 'সাথে' পদটি দুবার ব্যবহৃত হয়েছে। 'দিনরাত্রি' ভিন্নার্থক শব্দযোগে এবং 'রাতারাতি' অব্যয়ের দ্বিরুক্তি।
ক) ধ্বনিতত্ত্বে
খ) রূপতত্ত্বে
গ) বাক্যতত্ত্বে
ঘ) বর্ণতত্ত্বে
Note : রূপতত্ত্ব বা শব্দতত্ত্বে শব্দ, শব্দের গঠন, প্রত্যয়, উপসর্গ, সমাস, লিঙ্গ, বচন, বিভক্তি ইত্যাদি বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়। সমাস যেহেতু নতুন শব্দ গঠনের একটি প্রক্রিয়া, তাই এটি রূপতত্ত্বের আলোচ্য বিষয়।
ক) অঙ্গন
খ) শশী
গ) সূক্ষ্ম
ঘ) ব্রহ্ম
Note : ব্রহ্ম' শব্দের সঠিক বানান হলো 'ব্রহ্ম' (হ+ম যুক্ত, অর্থাৎ হ্ম)। প্রদত্ত বানানে হ এবং ম আলাদাভাবে লেখা হয়েছে, যা ভুল। 'অঙ্গন', 'শশী' ও 'সূক্ষ্ম' বানানগুলো শুদ্ধ।
ক) ভাব
খ) ভাষা
গ) ধ্বনি
ঘ) বাক্য
Note : ব্যাকরণ হলো ভাষার গঠন, নিয়ম এবং অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা বিশ্লেষণ করার শাস্ত্র। সুতরাং, ভাষার অস্তিত্ব ছাড়া ব্যাকরণের কোনো অস্তিত্ব নেই। তাই ব্যাকরণের মূল ভিত্তি হলো 'ভাষা'।
ক) মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়
খ) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
গ) সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়
ঘ) সমরেশ মজুমদার
Note : পুতুলনাচের ইতিকথা' মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের একটি বিখ্যাত এবং কালজয়ী উপন্যাস। এটি বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মনস্তাত্ত্বিক ও সামাজিক উপন্যাসের একটি।
ক) রাজা নাটক
খ) নটিরপূজা নাটক
গ) রক্তকরবী নাটক
ঘ) সবাই রাজা
Note : 'আমরা সবাই রাজা আমাদের এই রাজার রাজত্বে'— এই বিখ্যাত গানটি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'রাজা' নাটক থেকে সংকলিত হয়েছে। গানটি নাটকের মূল ভাবের প্রতীকী রূপ।
জব সলুশন
