'পর্বত'এর সমার্থক শব্দ নয় ----

'কাজল' এর সমার্থক শব্দ: অঞ্জন, সুরমা, মসি। আর 'অন্ধকার' এর সমার্থক শব্দ: আঁধার, তিমির, অমানিশা, তমসা, তম, তমিস্র।

'পৃথিবী' এর সমার্থক শব্দ নয় - - যামিনী।

পৃথিবীর শব্দের সমার্থক শব্দ হচ্ছে : ধরা, ধরণী, বসুন্ধরা, বসুধা, ভূমন্ডল, অবনী ইত্যাদি।

যামিনী শব্দের সমার্থক শব্দ হচ্ছে : নিশি, রাত, রজনী, শর্বরী, নিশীথিনী ইত্যাদি।

অ, আ ছাড়া অন্য স্বরধ্বনি এবং ক ও র এর পরের ষ প্রত্যয়ের 'স' থাকলে তা 'ষ' হয়। যেমন - ভবিষ্যৎ। আর এটি তৎসম শব্দ হওয়ায় এর সাথে ৎ ব্যবহৃত হয়েছে। অন্যদিকে ভবিষ্যৎবাণী শব্দটিতে 'ষ' এরপরে স্বরধ্বনি এবং প বর্গীয় ধ্বনি থাকায় 'ন' না হয়ে 'ণ' হয়েছে।

ঋ, র, ষ - এর পরে স্বরধ্বনি, ষ, য়, ব, হ এবং ক বর্গীয় ও প বর্গীয় থাকলে পরবর্তী ন মূর্ধন্য 'ণ' হয়। যেমন: গৃহিণী।

বাংলা শব্দের শুরুতে ঊ - কারের ব্যবহার অনেক কম। তাই বানান মনে রাখার ক্ষেত্রে ঊ - কার যুক্ত শব্দ মনে রাখাই শ্রেয়। এক্ষেত্রে দু - একটি সূত্র: ১. বাংলা শব্দের প্রথম বর্ণে, খ ঙ ছ ঝ ঞ ট ঠ ড ঢ ণ থ ফ ষ এই ব্যঞ্জন গুলোর ওকার যুক্ত ব্যবহার দেখা যায় না। ২. শব্দের শেষে থাকলে তার অব্যবহৃত পূর্ববর্তী বর্ণের ঊ হয়। যেমন: রূঢ় গূঢ়।

বাক্যের ক্রিয়াকে কি উপায় বা কিসের দ্বারা প্রশ্ন করলে উত্তর যা পাওয়া যায় তাকে করণ কারক বলে। এখানে প্রশ্নটিই হচ্ছে - কি দ্বারা কাজ? উত্তরে হাতের দ্বারা কাজ। তাই 'হাতের' করণ কারক এবং শব্দের শেষে 'র' থাকায় তা ষষ্ঠী বিভক্তি।