ক্রিয়া বা ধাতুর পরে যে প্রত্যয় যুক্ত হয় তাকে বলে ---
ক্রিয়া বা ধাতুর পরে যে প্রত্যয় যুক্ত হয় তাকে বলে - - - কৃৎ প্রত্যয়।
ক্রিয়া প্রকৃতির সঙ্গে যেই প্রত্যয় যুক্ত হয়, তাকে কৃৎ প্রত্যয় বলে।
যেমন, উপরের উদাহরণে, ‘√পড়’ - এর সঙ্গে যুক্ত হওয়া ‘উয়া’, ‘√নাচ’ - এর সঙ্গে যুক্ত হওয়া ‘উনে’ এবং ‘√জিত’ - এর সঙ্গে যুক্ত হওয়া ‘আ’ কৃৎ প্রত্যয়।
Related Questions
চপল' শব্দটির অর্থ হলো চঞ্চল । আর 'চপল' এর বিপরীত শব্দ হলো গম্ভীর. রাশভারী অর্থ গম্ভীরপ্রকৃতির লোক, সহসা যার সাথে কথা বলতে সঙ্কোচ হয়.
'আশ্চর্য' এর সন্ধি বিচ্ছেদ - আ + চর্য।
যেসব সন্ধির নিদিষ্ট কোন নিয়ম নেই তাদেরকে নিপাতনে সিদ্ধসন্ধি বলে। তৎসম শব্দের সন্ধিতেই শুধু এই নিপাতন খাটে।
নিপাতনে সিদ্ধ তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধি
আ + চর্য = আশ্চর্য, গো + পদ = গোষ্পদ, বন + পতি = বনস্পতি, বৃহৎ + পতি = বৃহস্পতি, তৎ + কর = তস্কর, পর + পর = পরস্পর, মনস + ঈষা = মনীষা, ষট + দশ = ষোড়শ, এক + দশ = একাদশ, পতৎ + অঞ্জলি = পতঞ্জলি।
সঠিক উত্তর বারিধি,ঢেউ শব্দের প্রতিশব্দ: তরঙ্গ, বীচি, ঊর্মি, কল্লোল, হিল্লোল, লহর, লহরী ইত্যাদি। বারিধি শব্দের প্রতিশব্দ : সমুদ্র, অর্ণব, জলধি, জলনিধি, পারাবার, রত্নাকর, সাগর, সিন্ধু ইত্যাদি। তাই সঠিক উত্তর: বারিধি।
চক্ষু' এর সমার্থক শব্দ নয়— সলিল ,এর অর্থ পানি বা জল। 'চক্ষু' শব্দের সঠিক সমার্থক শব্দগুলোর মধ্যে রয়েছে: নয়ন,লোচন,অক্ষি,নেত্র,আঁখি
গৌরচন্দ্রিকা বাগধারা দ্বারা 'ভনিতা' বোঝানো হয়।
গণেশ উল্টানো বাগধারার অর্থ - তুলে নেওয়া বোঝায়।
কূপমন্ডুক বাগধারার অর্থ - সীমাবদ্ধ জ্ঞান সম্পন্ন।
টইটুম্বুর শব্দের অর্থ - কানায় কানায় পূর্ণ।
'রবি' শব্দটি 'কিরণ'-এর সমার্থক নয়। রবি-এর সমার্থক শব্দ: সূর্য, দিবাকর, ভাস্কর এবং আদিত্য
জব সলুশন
