’প্রত্যুষ’ শব্দর সন্ধি বিচ্ছেদ করুন।

'কচু বনের কালাচাঁদ' বাগধারাটির সঠিক অর্থ অপদার্থ বা অকর্মণ্য। এটি মূলত এমন কোনো ব্যক্তিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যে কোনো কাজের নয় এবং শুধু অহেতুক সময় নষ্ট করে l

বাংলা ব্যাকরণে যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ না বুঝিয়ে অন্য কোনো পদকে বোঝায়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। প্রথাগত নিয়ম অনুযায়ী বহুব্রীহি সমাস আট প্রকার। 

১. সমানাধিকরণ বহুব্রীহি: পূর্বপদ বিশেষণ এবং পরপদ বিশেষ্য হলে (যেমন: নীল কণ্ঠ যার = নীলকণ্ঠ)।
২. ব্যধিকরণ বহুব্রীহি: পূর্বপদ ও পরপদ উভয়ই বিশেষ্য হলে (যেমন: বীণা পাণিতে যার = বীণাপাণি)।
৩. ব্যতিহার বহুব্রীহি: পরস্পর একজাতীয় কাজ বা ক্রিয়া বোঝালে (যেমন: লাঠিতে লাঠিতে যে যুদ্ধ = লাঠালাঠি)।
৪. নঞ্ বহুব্রীহি: পূর্বপদ না-বোধক (নঞ্) অব্যয় হলে (যেমন: নাই জ্ঞান যার = অজ্ঞান)।
৫. মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি: মাঝের পদের লোপ হলে (যেমন: চন্দ্রের মতো মুখ যে নারীর = চন্দ্রমুখী)।
৬. প্রত্যয়ান্ত বহুব্রীহি: সমস্ত পদের শেষে আ, ঈ, ও ইত্যাদি প্রত্যয় যুক্ত হলে (যেমন: অধিক কথা বলে যে = কথাবৃত্ত)।
৭. অলুক বহুব্রীহি: সমাসবদ্ধ হওয়ার পরেও পূর্বপদের বিভক্তির লোপ না পেলে (যেমন: গায়ে হলুদ দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে = গায়েহলুদ)।
৮. সংখ্যাবাচক বহুব্রীহি: পূর্বপদ সংখ্যাবাচক শব্দ হলে (যেমন: দশ আনন যার = দশানন)। 

সঠিক উত্তর দিব্যি দেয়া

বাংলা ভাষায় এমন কতকগুলো বিশেষ্য, বিশেষণ ও ক্রিয়াপদ আছে যেগুলো ভিন্ন ভিন্ন অর্থে বাক্যে ব্যবহৃত হয়। এসব শব্দের প্রত্যেকটি নিজস্ব আভিধানিক অর্থের অতিরিক্ত একাধিক বিশিষ্ট অর্থে ব্যবহৃত হয়ে বাক্যের সৌন্দর্য্য বৃদ্ধি করে। যেমন: ‘মাথা খাও, চিঠি দিতে ভুলো না’ - এখানে ‘মাথা খাও’ দিব্যি দেওয়া অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

বরণের যোগ্য যিনি— এই বাক্যটির এক কথায় প্রকাশ হলো বরেণ্য।

'উপচার্য' শব্দটি অশুদ্ধ l এই শব্দের সঠিক বা শুদ্ধ বানানটি হলো 'উপাচার্য' অর্থ: সহকারী আচার্য 。 এটি (উপ + আচার্য) সন্ধি বা প্রত্যয়জাত একটি শব্দ l

সঠিক উত্তর নিন্দিত

নন্দিত শব্দের অর্থ - আনন্দিত, অভিনন্দিত ইত্যাদি। প্রদত্ত শব্দটি একটি বিশেষণ পদ। নিন্দিত শব্দের অর্থ - অপদস্থ, লাঞ্চিত ইত্যাদি। প্রদত্ত শব্দটি একটি বিশেষণ পদ। তাই নন্দিত শব্দের বিপরীত শব্দ নিন্দিত।