বাবা বাড়ি নাই- বাক্যটিতে 'বাড়ি' কোন কারকে কোন বিভক্তি?
ক) কর্মে শূন্য
খ) কর্তৃকারকে শূন্য
গ) অধিকরণে শূন্য
ঘ) অপাদানে শূন্য
বিস্তারিত ব্যাখ্যা:
প্রশ্নটি কারক ও বিভক্তি নির্ণয় করতে বলেছে। 'কোথায়' দিয়ে ক্রিয়াকে (নাই/আছেন) প্রশ্ন করলে স্থান বা আধার বোঝায়, যা অধিকরণ কারক। 'বাবা কোথায় নাই?' উত্তর: 'বাড়ি'। সুতরাং 'বাড়ি' হলো স্থানাধিকরণ কারক। এখানে 'বাড়ি' শব্দের সাথে কোনো বিভক্তি চিহ্ন যুক্ত নেই, তাই এটি শূন্য বিভক্তি।
Related Questions
ক) যা পদকে সম্পাদন করে
খ) যা সমাসকে সম্পাদন করে
গ) যা পদ ও সমাসকে সম্পাদন করে
ঘ) যা ক্রিয়া সম্পাদন করে
Note : 'কারক' শব্দটি কৃ (ধাতু) + ণক (প্রত্যয়) যোগে গঠিত, যার আক্ষরিক অর্থ হলো 'যা সম্পাদন করে'। ব্যাকরণে, বাক্যের ক্রিয়াপদের সাথে নামপদের (বিশেষ্য/সর্বনাম) যে সম্পর্ক, তাকে কারক বলে। অর্থাৎ, যে বা যা ক্রিয়া সম্পাদন করে, সেই কারক।
ক) কর্মে ৭মী
খ) অধিকরণে ৭মী
গ) অপাদানে ৭মী
ঘ) করণে ৭মী
Note : 'কোথায়' বা 'কিসে' দিয়ে ক্রিয়াকে প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, তা অধিকরণ কারক। 'কিসে মন বসে না?' উত্তরে আসে 'পড়ায়'। তাই 'পড়ায়' হলো অধিকরণ কারক। 'পড়া' শব্দের সাথে 'য়' (এ) বিভক্তি যুক্ত হওয়ায় এটি সপ্তমী বিভক্তি।
ক) দ্বন্দ্ব
খ) বহুব্রীহি
গ) কর্মধারায়
ঘ) তৎপুরুষ
Note : ক্রিয়ার পারস্পরিকতা বোঝাতে একই বিশেষ্য পদের দ্বিরুক্তি দ্বারা যে বহুব্রীহি সমাস হয়, তাকে ব্যতিহার বহুব্রীহি বলে। 'লাঠালাঠি'-র ব্যাসবাক্য হলো 'লাঠিতে লাঠিতে যে লড়াই'। এখানে পারস্পরিক লড়াইয়ের ভাবটি প্রধান। তাই এটি ব্যতিহার বহুব্রীহি।
ক) দ্বিগু সমাস
খ) তৎপুরুষ সমাস
গ) কর্মধারয় সমাস
ঘ) অব্যয়ীভাব সমাস
Note : যে সমাসে পূর্বপদে অব্যয় বা অব্যয়সূচক শব্দ বসে এবং সেই অব্যয়ের অর্থই প্রধান থাকে, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। 'উপকূল' এর ব্যাসবাক্য 'কূলের সমীপে'। এখানে 'উপ' অব্যয়টি 'সমীপে' বা নিকটবর্তী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং এর অর্থই প্রধান। তাই এটি অব্যয়ীভাব সমাস।
ক) তৎপুরুষ
খ) বহুব্রীহি
গ) কর্মধারয়
ঘ) অব্যয়ীভাব
Note : 'নদীমাতৃক' এর ব্যাসবাক্য হলো 'নদী মাতা যার'। এখানে 'নদী' বা 'মাতা' পদের অর্থ প্রধান না হয়ে, এমন একটি দেশ বা অঞ্চলকে বোঝাচ্ছে যার মাতা নদী। অর্থাৎ তৃতীয় একটি অর্থ প্রাধান্য পাওয়ায় এটি বহুব্রীহি সমাস।
ক) একটি মাত্র
খ) অনুকূল
গ) আনাগোনা
ঘ) রামেশ্বর
Note : যে সমাসের ব্যাসবাক্য হয় না, বা ব্যাসবাক্য করতে হলে অন্য পদের সাহায্য নিতে হয়, তাকে নিত্য সমাস বলে। 'একটি মাত্র' সমাসবদ্ধ হয়ে 'একমাত্র' হয়। এর কোনো ব্যাসবাক্য নেই। তাই এটি নিত্য সমাসের উদাহরণ।
জব সলুশন
