সুযোগ-সুবিধা প্রার্থনা করে কর্তৃপক্ষের নিকট লিখিত পত্রের নাম-

পূর্বপদ বিশেষণ ও পরপদ বিশেষ্য হলে সমানাধিকরণ বহুব্রীহি সমাস হয়। যেমন: হত হয়েছে শ্রী যার = হতশ্রী, খোশ মেজাজ যার = খােশ মেজাজ প্রভৃতি ।

"বৃক্ষটি সমূলে উৎপাটিত হয়েছে" বাক্যটি সম্পূর্ণ শুদ্ধ | কারণ: উৎপাটিত' শব্দের অর্থ হলো মূল বা শিকড় উপড়ে ফেলা。 তাই এর সাথে আলাদা করে 'মূল' বা 'সমূলসহ' শব্দ ব্যবহার করা হলে বাহুল্য বা দ্বিরুক্তি দোষ ঘটে。 সঠিক প্রয়োগ হলো "সমূলে উৎপাটিত" (অর্থাৎ, মূলসহ উৎপাটিত) অথবা "মূলসহ উৎপাটিত"

তখন গভীর ছায়া নামিয়া আসিল সবখানে" - এটি সাধু রীতির একটি উদাহরণ। সাধু রীতিতে ক্রিয়াপদের পূর্ণাঙ্গ রূপ (যেমন: নামিয়া) এবং সর্বনাম পদের পূর্ণাঙ্গ রূপ ব্যবহৃত হয়। 

উপপদ তৎপুরুষ সমাস: যে পদের পরবর্তী ক্রিয়ামূলের সঙ্গে কৃৎ - প্রত্যয় যুক্ত হয় সে পদকে উপপদ বলে। কৃদন্ত পদের সঙ্গে উপপদের যে সমাস হয়, তাকে উপপদ তৎপুরুষ সমাস বলে। 

যেমন: জলে চরে যা - জলচর, পকেট মারে যে - পকেটমার।

’দুর্নীতি জাতির সকল উন্নতির অন্তরায়’- 'ভাব-সম্প্রসারণ' এ আলোচিত হয়।
ভাব-সম্প্রসারণ
• ভাব-সম্প্রসারণে ভাবের সম্প্রসারণ ঘটে।
• কোনো কবিতা বা গদ্যরচনার অংশকে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করাকে ভাব-সম্প্রসারণ বলে।

'অন্ধের যষ্টি' এবং 'অক্কা পাওয়া' শব্দ দুটি ভিন্নার্থক। এদের অর্থ নিচে দেওয়া হলো: অন্ধের যষ্টি: এর অর্থ হলো একমাত্র সম্বল বা নির্ভর করার মতো একমাত্র উপায়। অক্কা পাওয়া: এর অর্থ হলো মারা যাওয়া।